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作品赏析——清代画家吴历山水画

来源:我爱画画网  发布日期:2016-03-25 10:50

他摹古而不拘囿古人,能融汇诸家之长,自创新意,还在一定程度上吸收了西法,如布局、明暗等方面,故史传论其:“作画每用西洋法,云气绵渺凌云,迥异平时。” 他的山水注意取法自然,使作品富有一定真实感。如其自述:“不将粉本为规矩,造化随他笔底来。”说的就是清代画家吴历。

吴历(1632年—1718年),清代著名画家。本名启历,号渔山,桃溪居士。因所居有言子墨井,又号墨井道人。江苏常熟人。为“清初六家”之一。幼学画,稍长学琴。早年多与西人牧师、神父往来。1681年,吴历决意随柏应理神父赴罗马觐见教皇,原欲经澳门乘荷兰船赴欧洲,已至澳门,却未能成行,遂留居澳门约5个多月。1682年在澳门加入耶稣会,受洗名为西满•沙勿略,并遵习俗取葡式名雅古纳。常居圣保禄教堂,吟诗作画,有《渔山袖珍册》、《白传湓江图卷》、《秋山红叶图》等作品面世。

清代画家吴历山水画《湖天春色图》立轴 1675年作   上海博物馆藏(图片来自于网络)

款识:忆初萍迹滞娄东,倾盖相看北海同。正是蚕眠花未老,醉听莺燕语东风。归来三径独高眠,病渴新泉手自煎。丛菊未开露未傲,多君先寄卖壶钱。帱函有道先生侨居隐于娄水,予久怀相访而未遂。丙辰春从游远西鲁先生,得登君子之堂,诗酒累日,盖北海风致不甚过矣。旦起冒雨而归,今不觉中元之后三日也,而先生殷勤念我,惠寄香茗酒钱于山中,予漫赋七言二绝,并图赵大年湖天春色以志谢。墨井道人吴历。

文中的“帱函”是一位天主教徒,“远西鲁”是比利时籍西教土。吴历具体是在什么时间加入的天主教,史籍上没有太多的详细记载,但是从这幅作品的题记中推测,应该是在1675年吴历43岁前后。

吴历早年曾跟王鉴学画,同时做王时敏的学生。故早期作品很似王鉴作风,皴染工细,清润秀丽。中年时期,在遍临宋元诸家基础上,着重吸取王蒙和吴镇之长,形成自己风格。作品布局取景比较真实,安置得宜,还富有远近感,用笔沉着谨严,善用重墨,积墨,山石富有立体感,风格浑朴厚润。《湖天春色图轴》作于45岁,是他中年时的代表佳作。平远景色中,近、中、远三处柳树渐远渐小。景深感很强。细笔勾皴,精微秀美,青绿淡染,明快清雅,真实地传达出了江南水乡的绮丽春色。


吴历山水画:珊瑚钩诗意

清代画家吴历山水画《珊瑚钩诗意》设色纸本(322万元,2011年12月上海天衡)(图片来自于网络)

款识:东坡称陶靖节诗云:平畴交远风,良苗亦怀新。非古之耦耕植杖者不能识此语之妙也。仆居陶中,稼穑是力。夏秋之交,稍旱得雨,雨余徐步,清风猎猎,禾黍竞秀,濯尘埃而泛新绿。乃悟渊明之句善体物也。此珊瑚钩诗话,是图近之并书,墨井道人。钤印:吴历之印、墨井道人、汉倬

诗堂:山稻异平畴,习习松下风。值兹炎威沸,憙余幽径通。曾岗宿烟雾,异境造洪蒙。方诮王乔拙,不睹元化功。萧然一柱杖,安计岁歉丰。墨井道人此幅盖出山樵别派,笔敛气静,几过石谷。至引陶平畴远风之句,尚不及予诗之要眇也。庚申(1920)七月既望,曾熙。钤印:曾熙之印

裱边:此幅旧为常熟翁相国所藏,王廉生前辈所称为小渔山者。此幅题款之妙,亦从来所未有,直到东坡神境,奇哉奇哉。清道人。钤印:清道人

今之言书画者,莫不曰四王吴恽,独渔山最少。以余所见,除卷子外共八幅而已。惟张燮师一幅用浓墨者,仿唐六如。陶斋尚书一幅青绿设色者,笔法绝似王石谷。其它六幅皆仿黄鹤山樵,与此同一妙境。余尝论国朝画家善学山樵者,惟石谷子与墨井道人二人。其画松叶皆用笔锋直下,排比直点自然,飒飒作涛声。石谷子外,无有能与其奇者,以此辩渔山,百不失一。钤印:梅盫

清代画家吴历山水画《夏山图》立轴 设色纸本 1666年作  (2875万元,2011年5月北京翰海)(图片来自于网络)

款识:宋元名家皆以北苑为宗,惟子久深得其微妙。此幅夏山图笔法飞舞,神采奕奕,真稀世之宝。丙午九秋日临。不敢固辞聊以效颦,未能得其神韵,深用自愧。吴历。钤印:吴历(白)、渔山(朱)

题跋:渔山与此图血战累旬,咄咄逼真。遂令子久重开生面,虽其灵心妙悟不繇与古人有徇知之合,不然何以浑化入神至此。王时敏题。钤印:王时敏印(白)、烟客(朱)

《夏山图》是一幅对美术史研究颇有意义的作品,它真实地呈现出当年王时敏与吴历师徒授受的情景,又弥补了黄公望原作似已佚失的遗憾。吴历早年曾向王鉴、王时敏习画,临过不少前人真迹,奠定了坚实的笔墨基础;后来信奉基督教,又曾旅居澳门,受到西洋画的影响,将明暗光影等元素吸纳进传统,创造出“阳面皴”一类笔法,从而使作品能轶出“四王”藩篱,别具一种风貌。这幅《夏山图》则系他34岁师从王时敏时所绘。后者家藏甚富,吴历常去王家的拙修堂观画,而王氏的主要教授方法就是让学生临摹古人原作。黄公望的《夏山图》应是时敏的藏画,他自己就曾作过《仿大痴夏山图》。现在他让吴历临摹,乃是一种教学手段。吴历花10多天时间完成后,题跋上呈老师过目。跋语对黄公望原作的极口赞叹,反映出临摹珍品时的激动欣悦,也暗含着对老师的感激。因系作业,故只写“属临”而不写上款。王时敏的题跋则是对作业的评语,对临作极其满意,无保留地作了赞扬肯定。从吴历临作看来,黄公望《夏山图》不仅“笔法飞舞,神采奕奕”,而且构图讲究,设色富丽,层峦叠嶂,气势苍茫,左下部溪桥上一红一蓝两个行人之小,更加映衬出大自然的苍翠雄伟。黄公望对发扬光大董源(北苑)开创的江南画派,有着他人无法企及的贡献。即从此画呈现的夏日群山万木争荣的气象,也可看出他不愧为继承弘扬董北苑画风的第一人。

清代画家吴历山水画《深壑幽居》立轴  设色纸本 庚戌(1670年)作(图片来自于网络)

款识:仿黄鹤山樵笔法。庚戌清和,墨井道人吴历。钤印:渔山(朱文)、吴历(朱文)、卧雪山人(朱文)

吴历年少时与王翚同师王时敏,山水画以黄公望为基,苍浑厚重。此图用笔沉着细致,皴染秀润工细,设色清润淡雅,风格清朗自然。采用高远、平远结合的构图方式,远山密林,闲村长水,颇有超然尘外的出世意味。此图的远景与黄公望构图相似,但中景构图繁简,皴染疏密,往往落墨轻盈,染色虚渺,伴着一种意蕴,古趣随着笔尖而来,境界在出世与入世之间。然而在近景处,在繁密的山树里,村寨清寂,人迹杳无,唯有溪水长流。这仿佛昭示了作者先儒后佛再天主教的人生弧形轨迹。

吴历山水画:写云林遗意

清代画家吴历山水画《写云林遗意》立轴 水墨纸本  辽宁省博物馆藏(图片来自于网络)

此图画山峦起伏,高树成林,草亭傍水,江天夕阳相映成趣。上有行书诗题及名款。吴历与王翚、恽寿平同学于王时敏门下,专意绘事,日夜临摹宋元真迹,渲染皴擦,风格高峻,得其神髓。其山水宗黄公望,得力于王蒙,兼有吴镇之长。此图虽仿倪瓒,但具有自己的笔法,江亭遥岭,碎石丛树,萧瑟简淡,不失为吴氏晚年佳作。


清代画家吴历山水画《山水册 (十开)》 水墨纸本 1674年作   (728万元,2009年11月北京翰海)(图片来自于网络)

款识:古人论画曰,人品不高用墨无法。乃之用笔点墨,大非细事,必须无一毫世念。澡雪胸中了了,而后了了于笔,自然与天地生生之气。烟云凑合出万象,无不如意。墨井道人吴历。甲寅年二月戊午。钤印:吴历、吴历之印、吴历渔山之章、延陵、渔山、渔山子、墨井

题跋:吴墨井山水,其峰峦树石多出新意,犹宋之有李迪也。昔见墨井画册,杂临摩诘董巨诸家,为吴画之冠冕。此册用笔如释氏所谓,金翅披海,笔力百钧,艺林之球壁也。心畬题。钤印:溥濡

题跋:予尝论渔山不当与四王并论,当作元画观。其妙处直是山樵再世。今观君壁所宝此册,则又不当作元人观,直是宋人神境,真钜制也。片楮零缣已不易得,况十册耶。大千拜观题。钤印:张爰私印

吴历少时学画于王时敏、王鉴。擅画山水,得王时敏正传。自澳门归,画风一变,多用干笔焦墨,邃密郁苍,而略带西画技法。画山石时,用“阳面皴”(即受光部分也有皴笔),此法为诸家所无。

此《山水》册作于“甲寅年”(1674),为中年作品,尚未见到明显的西方绘画的影响,仍是传统面貌。每开景物繁简不一,用笔谨严朴厚,细密沉着,中锋多于侧锋,有些画上已用到“阳面皴”,有些画面用重墨、焦墨、积墨,墨彩焕发,郁郁苍苍。该画曾经黄君璧白云堂收藏,其好友傅儒、张大千在后两册的题跋中对该册给予了极高的评价。吴渔山之作极少,有“渡海三家”的鉴藏印与题跋,该册更是弥足珍贵。

吴历的绘画,明显有吸收西方绘画艺术之处。同时还著有《三巴集》,“三巴”即以其居地澳门圣保禄教堂之译音为名,其《澳门杂咏》30首,均与澳门有关,实为早期澳门重要的文学史料。1682年离澳,在江浙一带传教。

编者注:其代表作品有:《早雪图》、《琵琶行图卷》、《湖天春色图》、《秋林步月图》、《秋寺晚钟图》、《山村田舍图》、《仿松雪仙居图》等。著有《墨井画跋》、《三巴集》等,喜欢可以自己去了解了解哦。

原标题:清代画家吴历山水画作品欣赏

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