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人们对智永和尚的书法评论

来源:中国书画网  发布日期:2016-05-24 16:26

智永和尚是南朝人,本名王法极,是王羲之七世孙,也是其第五子王徽之后代。智永擅长书法,书有家法。将王羲之的传家之宝《兰亭序》,带到云门寺保存。——编者按

也有学者认为,智永书法全守王氏家法,缺乏创新精神。如李嗣真的《书后品》就认为“智永精熟过人,惜无奇态”。对此,苏轼《东坡题跋》另有一说:“永禅师书骨气深稳,体兼众妙,精能之至,返造疏淡。如观陶彭泽(陶渊明)诗,初若散缓不收,反复不已,乃识其奇趣”;苏轼又说:“永禅师欲存王氏典型,以为百家法祖,故举用旧法,非不能出新意求变态也。然其意已逸於绳墨之外矣。云下欧、虞,殆非至论。若复疑其临仿者,又在此论下矣。”

智永禅师(图片来自网络)

苏轼此说也确有一些道理。智永之志,确实不是独树一帜,而是要使乃祖书法流传于后世。智永居永欣寺期间曾临写王羲之《千字文》(王羲之生前并无千字文,此为萧梁殷铁石于宫中所藏王羲之墨迹中拓了千字互不重复之字,再经周兴嗣编次成韵文)800帖,分赠浙东诸寺,目的就是要借佛门之力,流布乃祖书法。

原标题:人们对智永书法的反面评价

编者注:有人认为,智永禅师死守家法,过于保守,缺乏创新精神,而其志向确实是要将祖传书法传于后世,而不是独树一帜。人各有志,若是他的志向如此,那也是他的选择。

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