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古今围棋手的区别——从曹魏围棋朋友圈说起

来源:琴棋书画网  发布日期:2017-06-08 12:01

经常有人讨论古人和当代的人谁更聪明,比如围棋,如果古人和现代人下一盘究竟谁能赢呢?我们今天就从曹魏的围棋朋友圈说起。——编者按

棋友热聊的一个话题是,古今哪位棋手最厉害。其实,古今围棋规则是有很多不同之处的,关公委实难战秦琼。

就拿汉朝来说,即使一位现代棋手能穿越过去与汉人对弈,起码在适应围棋用具上,他得花相当多的工夫去“倒时差”。

首先,汉代的棋盘小,只有纵横17道线甚至更少,棋子颜色也不统一,有的是黑白两色,有的则是粉绿与墨绿,或者浅灰与浅黄相搭。那场面,行至中盘,满目花花绿绿,不知会不会看花眼。

此外,与今天相反,那时是执白先行,而且棋子可能是木头的,拿起来不免有些轻飘飘,更碍手的是它们居然是方形的,如果穿越回去的这位选手有强迫症,恐怕摸都不愿意摸,根本无法落座。

从汉到隋唐,围棋子逐渐摒弃了木头,转为垂青石头,形状逐渐定为圆形,棋盘也发展为纵横19道。洛阳围棋博物馆中,藏有一些收自本地的汉代至南北朝的石头围棋子,有天然的,也有黄玉的,比今天的棋子略大,颜色浅暗分明,看着很像河边的鹅卵石,但仔细观察,又有人工打磨的痕迹。现代棋子是一面凸,一面平,而唐代以前的棋子都是两面凸的,这种风格至今仍保留在日本围棋当中。

不需要特别复杂的棋具,能方便就地取材,加上大儒们的倡导,围棋日渐流行。东汉末年,虽然社会动荡,却形成了古代优秀棋手的首次“井喷期”,魏蜀吴三国均出了不少围棋高手,其中不乏曹操、孙策、陆逊等在战场和棋坛均叱咤风云的豪杰。

在中原地带,因为曹操、曹丕父子雅好围棋,围绕在他们周围的官员、文士,也构成了一个故事颇多的围棋圈儿。

曹操的棋力有多强

曹操善书法、音乐、围棋,可谓多才多艺,这与他特别注意搜罗相关人才是分不开的。在围棋方面,当时有一个叫孔桂的人,棋艺不错,而且挺会拍曹操马屁,于是“太祖爱之,每在左右,出入随从”。

有高手带,曹操的棋艺水涨船高。《三国志·太祖纪》记载:“桓谭、蔡邕善音乐,冯诩、山子道、王九真、郭凯等善围棋,太祖皆与埒(liè)能。”

山子道等四人都是一等一的高手,而曹操是当时中国北方的实际统治者,他们跟太祖下棋,恐怕不敢把十成功力全使出来,给太祖难堪,但即便如此,太祖能与他们玩到一块儿去,战至旗鼓相当,足见棋力不一般。只是,曹操在政治、诗赋上的修为太强大了,他在棋坛的光芒被遮盖了太多。

受社会风气以及父亲的影响,曹丕和曹彰也下围棋。曹丕善文,曹彰善战,两人风格迥异,却热络捉对厮杀。曹丕没有留下有关围棋的诗文,倒是写过《弹棋赋》,自称“戏弄之事,少所喜,唯弹棋略尽其妙”,也即最擅长的是弹棋。但在历史上,曹丕却因为围棋留下了不太光彩的一页。

众所周知,曹丕为继承大位,没少费心思。曹操最喜欢的曹冲,很早就不明不白地死了,不少人说是曹丕下的毒;曹丕当上皇帝后,依旧对几个兄弟不放心,曹植和曹彰都不例外。

曹丕继位的第四个年头,曹彰在京师洛阳朝拜期间,突然去世。因何而死?《三国志》中寥寥数语,只说曹彰“疾薨”。

200年后,刘义庆在《世说新语》中却有叙述如下:“魏文帝忌弟任城王骁壮,因在卞太后阁共围棋,并啖枣。文帝以毒置诸枣蒂中,自选可食者而进。王弗悟,遂杂进之。既中毒,太后索水救之。帝预敕左右毁瓶罐,太后徒跣趋井,无以汲。须臾,遂卒。”

又是下毒!并且是趁弟弟专心下棋毫无防备!《世说新语》虽非信史,但相去曹魏不远,而曹丕又有迫害兄弟的前科,后人倒是愿意相信这一说法。这大概是魏宫中最诡异的一局棋,兄弟俩你来我往对弈,场面是多么友爱多么温馨,哪知一局未终,曹彰命归黄泉。

王粲的记忆力有多好

在曹操父子的周围,除了山子道等高手,建安七子也下围棋,其中,应玚、王粲、孔融三人水平较高。

应玚写有位列“五赋三论”的《弈势》,已经达到了导师级水准,他一直在曹操身边做官,想必没少与太祖对弈。而王粲诗赋为建安七子之冠,也深得曹氏父子信赖,少年时就才气过人,有过目不忘之才。《三国志·魏书·王粲传》记录了一则王粲复盘的故事,在围棋史上相当知名。

有一次,王粲看人下棋,不知是棋盘翻了还是怎么着,棋局乱了,两下里互不服气正想斗嘴,王粲却凭着记忆摆出了原来的棋局。下棋的人目瞪口呆,怎么也不相信,他们用布把这局棋盖起来,让王粲用其他棋盘重摆一遍,结果两盘棋一模一样,一个子儿都没错。

复盘对围棋熟手来说确非难事。这件事从侧面说明,王粲是一位水平不错的棋手,因为一个不懂围棋的人再“强记默识”,怕也难做到这一点。

建安七子中年龄最长的孔融,家中也常以弈棋为乐,但比起前两位,他和围棋的故事只能用凄惨来形容。因为孔融在禁酒等诸多问题上“专喜和曹操捣乱”(鲁迅语),曹操对这位棋友恨之入骨,忍了多年后以“败伦乱理”的罪名将其杀害。

《后汉书·孔融传》记载,孔融有一双儿女,一个七岁一个九岁,父亲被抓时俩孩子正下围棋,并且没有停手,家人责备他们,孩子们却语出惊人:“安得巢毁而卵不破乎!’”

老爸出事,我们肯定也没跑,俩孩子多么有预见又多么绝望,才淡定如此。后来,孔家上下果真全被处死。而“覆巢之下无完卵”,就是从这个悲伤的围棋故事中来的。

棋手等级划分始于曹魏

虽然曹氏父子确实干了些伤害“棋友”的事,但他们对围棋的贡献也很大,曹魏政权首创的选拔官员的“九品中正制”,就被套用到了棋手分级当中,成为今天围棋九段制的发源。

与曹操生活基本同时期的颍川阳翟(今禹州市)人邯郸淳,精通书法、围棋与投壶,他所著的《艺经》,是目前已知最早提到围棋九品制的古籍。依据《艺经》,围棋从高到低的九品分别是:一品入神,二品坐照,三品具体,四品通幽,五品用智,六品小巧,七品斗力,八品若愚,九品守拙。东晋时,南阳人范汪也撰有《棋九品序录》,说法与此大致相同。

《艺经》后来失传了,这九品的棋力具体是什么说法呢?这里得先解释一下表示棋力差距的术语——“先”和“饶”。两人对弈,先走的会占很大便宜,所以若棋力相当,则“分先”下棋,即双方轮流先行;如果棋力稍有差距,则强手要“让先”,也称“饶先”,每局棋都由弱手先行;差距再大一些,强手还得让弱手一定数目的子,称为“饶子”。

明人在《石室仙机》一书中解释的九品,大意是这样:一品入神,是指棋术变化莫测,先知先觉,无敌于天下者;二品坐照,能从容应变,但须入神“饶半先”;三品具体,则要入神“饶一先”,“临局之际,见形即悟”……

如此这般,至七品,为“受饶五子,动则必战,与敌相抗,不用其智而专斗力”,也就是说,七品棋手已经是个沉不住气,蛮冲蛮杀的角色,一品和七品棋手对战,要让五个子。八品、九品的棋力更差,《石室仙机》干脆没再说,但看字面意思也能猜出来,若愚无非看着就很笨,守拙则是怎么着都不长进。

不知曹操、曹丕以及王粲等人,论棋力该为几品。

原标题:曹操父子的围棋朋友圈 棋手等级划分始于曹魏

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