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通过下围棋给到现代学生的启示(二)

来源:91y电玩城  发布日期:2019-08-16 09:10

要学好围棋就要端正自己的心态。那么我们应具有什么样的心态呢?以下通过几个小典故来加以阐述。——编者按

(1)棋心似水。水,不坚持自己的形貌,遇到任何事物,都没有碎裂或损伤的问题。可是当水聚集在一起的时候,天下最刚强的东西也抵挡不住。它下棋之时,不坚持任何的形态,则不易受伤,专注时则无坚不摧了。

(2)具有创新思维。有位富商在退休之前,将三个儿子叫到跟前,对他们说:“我不明白你们之中哪一个人才是最好的生意人。现在我给你们各10块大洋,谁拿这笔钱能够把一间空屋装满,谁就赢得我全部的财产。”大儿子买了一棵枝叶茂盛的大树,拖回空屋里,把屋子占了大半空间。二儿子买了一大堆草,也将空屋填了大半。小儿子只花了两毛五分钱,买回来一根蜡烛。等到天黑了,他把父亲请到空屋来,点燃了那支小蜡烛说:“爸爸,您看看这屋子还有哪个角落没有被这支小蜡烛的光照到?”小儿子赢得了全部家业。棋子的力量,不在于棋子的多寡,而在于是否把它的力量施展出来。

(3)克服盲目思维。现在的鸢不会叫,但很久以前他们是会叫的。鸢原本有一种独特的叫声,但它听到马的嘶叫声,觉得很好听,就不停地学,可是始终无法学会,最后连自己原本的叫声都没了。下棋应该正视自己的风格,若盲目地学别人的棋风,永远只是别人的影子,下不出自己的棋风来。

(4)目不见睫。韩非子《喻老篇》云:楚庄主欲伐越,杜子谏日:“智如目也,能见百步之外而不能自见其睫。王之弱乱非越之下也,而欲伐越,此智之如目也。”王乃止。人的眼睛,能见山峰之远,能视秋毫之细,却独独看不见自己眼前的睫毛。
       下棋时,往往看不到自己的毛病,总是注意别人下棋的缺点,从而作出错误的判断,断送一盘好棋。

(5)胜不骄败不馁。每当有人问我:“何者是你最快乐的事?何者是你最伤心的事?”对于这样的问题,我必然如此回答:“我尚未有最快乐的事,亦无最伤心的事,那是因为也许在未来,我会有比现在更快乐的事或更伤心的事。”卓别林是外国出名的喜剧演员,曾经有位记者访问他:“你认为你在哪一部戏里表现最好?”卓别林立即回答:“下一档戏。”在围棋世界里,这一盘棋下完了,最有希望和精彩的,应该是下一盘棋。

(6)平衡互助。胃和腿因各自认为自己的力量大而吵了起来。腿说它撑着肚子走路,当然有更大的力量。肚子却回答说:“可是你要知道,如果我没有把营养给你,你连动一下都有困难。”在围棋里,防守与攻击的道理亦是如此,有了很好的防守,才能无后顾之忧地产生大力量,去攻击对方,两者互相支援,行棋才能畅通无阻。

(7)橡皮精神。美国精神分析家佛洛因曾以橡皮原理来说明正常人之区别。他说:“正常的橡皮,拉长而放松,它立刻会恢复原状;老旧的橡皮,一经拉长后就不易恢复原来的弹性。人亦如此。正常人发怒,会在很短的时间内恢复平静,异常人发怒就会把怒气放在心里,久久不能平静。”英国评论家柯尔敦说:“智者与愚者都是二样的愚蠢,其中差别在于,愚者的愚蠢是众所周知的,惟独自己不知觉。而智者的愚蠢是众所周知,而自己却十分清楚的。”下棋时易怒,久久无法平复,局后检讨,只知对方的愚形、劣手而不解自己的败着时,你已经变成一个老旧而又愚蠢的橡皮了。

(8)忌懒惰。克雷洛夫有段名言:池沼问附近的河流道:“我老是看你整天奔流不息,亲爱的姐姐,你一定累得要命吧!一会儿背着重船,一会儿又负着长筏,像我过着安逸的生活,远离尘世的忙碌,躺在哲学的梦里,做个幸福的闲人,多好啊!”河流回答:“水只有流动才能保持新鲜,如果我成了伟大壮阔的河流,就是因为我不躺在那里做梦。”下棋也是如此,追求安逸,消极无为,棋子渐成呆滞,如池沼终于于桔;积极进行,辛勤劳作,棋子逐渐活络,如河流源源不绝,川流不息。想要棋艺精进,必须有明师指点,但光依赖名师的指导是不够的,其不二法门在于一个勤字,勤于打谱,勤于实践,亲身体验,亲自参与而已。

(9)百折不挠。白鹤堂诗文集有云:蜀之鄙有二僧,其一富,其一贫。贫者语于富者日:  “吾欲之南海,何如?”富者:“子何恃而往?”贫者:“吾一瓶一钵足矣。”富者:“吾数年来欲买舟而下,犹未能也。子何恃而往?”越明年,贫者自南海还,以告富者,富者有惭色。这世上有两种人,一种如富者,总是强调外因的重要性,若条件稍不如意,就用各种理由为自己开脱,终不能有所作为;另一种如贫者,重视内因,不找借口,充满战胜困难的信念,积极进取,终能取得成功。而棋之胜负之道,尽在其中矣!

(10)胜固可喜,败亦欣s坦然。棋局结束后,复盘研究时常常有仁者见仁,智者见智的情景。棋手要有接受别人评棋的雅量。
 原标题:大学生如何下好围棋(下)

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